النّظراء للمذاكرة ومجالسة الموتى هو الوبال بكلّ حال » . وقيل : « ليس أحد أبعد من الخير منزلتهما واحدة وصفاتهما مختلفة : أحدهما من لم يثق بأحد ، والثاني من لا يثق به ( أحد ) » . ( 8 ) ومن آدابهم ترك النّيّة والصّولة . وقال بعضهم : « من ولّي ولاية فتاه فيها أخبر أنّ قدره دونها ، ومن تواضع فيها أخبر أنّ قدره فوقها » . وقيل : « عجب المرء من نفسه أحد حسّاد عقله » . قال تعالى : تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً ( 28 : 83 ) . وليحذر المتأدّب أن يحقر أحدا من المسلمين ، فقد روي عن النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « حسب المرء المؤمن من الشّرّ أن يحقر أخاه المسلم » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من استذلّ مؤمنا أو مؤمنة أو حقّره لفقره ، شهره اللّه يوم القيامة ، ثمّ يقصمه » . ( 9 ) وإذا نزل به أخ من إخوانه أو جماعة قدم إليهم ما حضر من الطّعام قلّ أو كثر . روي عن النّبي أنّه قال : « هلاك المرء أن يدخل عليه رجل فيحقر ما في بيته أن يقدمه إليه ، وهلاك القوم أن يحتقروا ما قدم إليهم » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ من مكارم الأخلاق التّزاور في اللّه وحقّ على المزار أن يقرّب إلى ضيفه ما تيسّر عنده وإن لم يجد إلّا جرعة ماء » . وإن احتشمه أن يقرّب إليه ما تيسّر ، لم يزل في مقت اللّه يومه وليلته . ألا ترى أنّ إبراهيم عليه السّلام لمّا دخل عليه أضيافه المكرمون فما لبث أن جاء بعجل سمين * فقرّبه إليهم قال ألا تأكلون . ( 10 ) وقيل : ليس بصاحب من إذا قلت له : « قم بنا » ، فيقول : « إلى أين ؟ » ويجتنب البذا والجفا ، فإنّه يهيح الغضب . قال اللّه تعالى : قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ( 3 : 118 ) . ويجتنب صحبة الأشرار ، فقد قيل : « صحبة الأشرار خطر ومن خالطهم فقد بالغ في الغرر ، وإنّما مثله كمثل راكب البحر ، إذا سلم بدنه من التّلف ، لم يسلم قلبه من الحذر » . قيل : « من يصحب صاحب سوء لم يسلم ، ومن يدخل مدخل سوء يتّهم « 1 » » . وقيل : « كلّ واحد يعرف بقرنائه وينسب إلى خلطائه » . وقيل : « من الجهل مصاحبة

--> ( 1 ) . في الأصل : لم يتّهم .